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Data da
Fatwa:
27/ Junho/ 2002
Questão da Fatwa:
Aos estudiosos
do Islam, As-Salamu `Alaykum wa Rahmatu Allah wa Barakatuh. Eu gostaria
de saber o que é uma Fatwa e seu significado. Já agradeço pela
resposta à minha questão.
Nome do Mufti:
Islam Online
Fatwa Editing Desk
Conteúdo da resposta:
Wa`alykum
As-Salamu Warahmatullahi Wabarakatuh. Em Nome de Allah, O Graciosíssimo,
O Misericordioso. Todo louvor e gratidão são devidos a Allah, e que a
paz e as bênçãos estejam com Seu Mensageiro.
Irmão, nós realmente apreciamos sua questão, que demonstra o quanto
você está interessado em estar bem informado sobre o Islã e seus
ensinamentos. Que Allah abençoe seus esforços em adquirir
conhecimento! Em seu livro inestimável, Al-Fatwa Baynal-Indibat
Wat-Tasayyub, o eminente estudioso muçulmano, Sheikh Yusuf Al-Qaradawi,
afirma: “No Léxico, a palavra Árabe fatwa significa dar uma resposta
satisfatória em relação à certo assunto. Na linguagem técnica da
Shari’ah, a palavra fatwa esclarece a aplicação da lei islâmica em
uma resposta dada à uma questão ou conjunto de questões, normalmente
relacionadas a um assunto Islâmico. Não faz nenhuma diferença se
aquele que coloca a questão é uma pessoa ou um grupo de pessoas.
É muito claro para a razão que a tarefa de emitir uma fatwa não é fácil,
mas árdua. Isso porque aquele que se compromete emitir fatwas está
agindo em nome do Mensageiro de Allah e dos Profetas. O Profeta, que a
paz e as bênçãos estejam com ele, disse: "Os estudiosos são os
herdeiros dos Profetas, e os Profetas não deixaram atrás de si dinars
ou dirhams (moedas Árabes); ao invés deixaram conhecimento. Aquele que
adquire conhecimento já ganhou algo de grande valor."
Tanto os Califas corretamente guiados, quanto todos os Companheiros do
Profeta, que Allah esteja contente com eles, costumavam usar de extrema
cautela antes de emitirem fatwas. Algumas vezes eles declinavam
completamente de levar adiante o processo. Eles tinham profundo respeito
por aquele que não se apressava em completar uma Fatwa. Quando
perguntados sobre certas questões religiosas, os Companheiros do
Profeta, que Allah esteja contente com eles, costumavam passar a tarefa
um para o outro, fazendo-a circular entre eles em uma tentativa para
evitar a pesada responsabilidade de responde-las. Às vezes o Profeta,
que a paz e as bênçãos estejam com ele, quando questionado sobre
certos assuntos, evitava dar uma resposta até ter perguntado antes para
[o anjo] Gabriel. O Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele,
disse: "Aquele que emite fatwas sem ter o conhecimento necessário
vai ter de arcar com o fardo daquele para quem ele dirigiu a fatwa."
Imam Ahmad, que Allah esteja contente com ele, disse que aquele que for
nomeado para a posição de Mufti, precisa possuir as seguintes características:
1- Ele deve ter a pura intenção de guiar àquele que está indagando e
nunca leva-lo ao erro. 2- Ele deve ter profunda intuição, equanimidade
e tranqüilidade. 3- Ele deve ter uma base religiosa firme e
conhecimento profundo. 4- Em sua posição como líder religioso, o
Mufti deve ter recursos adequados para sua sobrevivência. 5-
Finalmente, ele deve ter estar consciente da vida diária e dos assuntos
contemporâneos."
Sheikh M. S. Al-Munajjid, um proeminente palestrante e escritor muçulmano
e saudita acrescenta: “Nem todo indivíduo tem o direito de emitir
Fatwas e pronunciamentos. Um Mufti precisa ser qualificado e ter um
conhecimento profundo. Ele precisa ser capaz de reconhecer a evidência,
o vocabulário e o significado aparente dos textos, o que é Sahih (autêntico)
e o que é Da`if (fraco), An-Nasikh wal-Mansukh (aquilo que ab-roga e o
que é ab-rogado), o que é específico e o que é geral, e o que é
afirmado em poucas palavras e o que é mencionado em detalhes. Isso
exige longa experiência e prática, conhecimento dos vários ramos do
Fiqh e onde buscar informação, conhecimento das opiniões de outros
estudiosos e juristas, e a memorização e conhecimento dos textos
religiosos.
O Mufti precisa
ser sábio e rico em experiência de vida. Não podemos imagina-lo como
alguém que vive em uma torre de marfim e volta um olhar cego para a
vida ao seu redor. Sem dúvida, emitir fatwas sem ter a qualificação
necessária é um pecado grave. Allah nos avisou sobre isso ao dizer:
" E não profirais falsidades, dizendo: Isto é lícito e aquilo é
ilícito, para forjardes mentiras acerca de Deus. Sabei que aqueles que
forjam mentiras acerca de Deus jamais prosperarão.” (An-Nahl: 116)”
Allah O Todo-Poderoso sabe mais.
http://www.islamonline.org/completesearch/english/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=32232
Tradução:
Irmã Mariam Polga |
